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              有些人比較堅強。他們自己很容易的把自己燃燒起來,發出光和熱。而另一些人卻不然,他們自己是燃料,有發出光和熱的可能性,但是,他們自己不是火種。他們只是木柴或煤塊,需要有火柴或打火機把他們點燃,然后,他們才可以生熱發光,而燃燒產生力量。絕大多數的人都需要火種,去把自己引燃,而自己缺少使自己燃燒的力。

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              譯者)兩詞的使用開始于弗里德里希和皇帝奧托互爭雄長的時代。規勒夫和基伯林是兩個對手的姓"魏勒夫"和"外布林根"的轉訛。(奧托的侄子是英國皇室的祖先。)

            姓享有同等權利。就業方面,在國家機關及公營企業中為賤民保留一定職位,

            四、通有四義:中外通,多取其義于《春秋》,以太平世遠近大小若一故也⑥;上下通,男女內外通,多取其義于《易》,以陽下陰吉、陰下陽吝、泰否之類故也⑦;人我通,多取其義于佛經,以“無人相,無我相”故也⑧。

              舉個簡單的例子,有一部浩浩蕩蕩的長篇歷史小說《李自成》,在寫到大漢奸吳三桂“沖冠一怒為紅顏”的時候,無法處理李自成、劉宗敏強搶民女陳圓圓這一歷史事實,于是筆鋒一轉,將陳圓圓描述為打入起義軍內部的地主婆。這種寫法,從文學上來說毫無問題,屬于“戲說”歷史,調戲歷史,很得浪蕩子的精髓。然而,這位作家如此處理還不解氣,索性寫了一篇歷史考證文章,證明陳圓圓這個人是虛構人物,不存在,李自成、劉宗敏不可能做出強搶“虛構美女”這種傷天害理的事情。如此這般,歷史小說家強行進入史學研究領域,撈過界,碰了一鼻子灰,也算是中國歷史小說發展史上的一個笑話。

              政治的立法、行政和司法幾種職權應分離之說,是自由主義的特色;這學說是在英國在反對斯圖亞特王室的過程中興起的,至少關于立法部門和行政部門,是由洛克闡明的。他講,立法部門和行政部門必須分離,以防濫用權力。當然不言而喻,他說到立法部門,指的是國會,他說行政部門,就指國王;不管他在邏輯上想要指什么意思,至少在情緒上他指的是這個。因此,他把立法部門看成是良善的,而行政部門則通常是惡劣的。

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            蔣麗(19)對“國家大事”并不太關注,感覺比較遙遠。但她關注和自己相關的一些公共政策,特別是市政方面的政策變化:我對政治新聞不關心。比如現在中央開什么會,我一點都不關心。對收費、漲價什么的比較關心吧。比如說世貿組織協議,我就想什么時候買化妝品會便宜,買車會便宜,買一些外籍圖書會便宜。這個跟你有關系,當然就關注了。王慧(19)同樣如此。從生活中的變化中也能感受到一些政治氣氛,但并不關注,認為和自己的關系不大,但她對北京市的交通環境比較在意:平常要是中央開會我還真不知道,因為我不關心嘛。但是我知道開會了,因為這時候一般路上的警察多了,能從平常的變化里體會出來。對于什么會,第幾屆,中心議題是什么,我不知道。想一想,我對政治關注還真是比較少。對生活的事情,比如交通啦,關注還是比較多,與我切實相關。那些要不要打臺灣啦,與我們沒有太大關系。和自己工作領域有關的經濟政策,成為許多白領和私營企業主特別關注的領域。李亮(03)在一家私營企業做進出口貿易,所以對經濟政策比較關系,特別是外貿政策,因為這和他的工作、收入息息相關:我的工作是經濟方面的工作。做出口、貿易,政治、政局當然都有影響啦,尤其是國際貿易。比如臺灣要獨立,和臺灣打起來了,當然要影響了。

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