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                  时间:06-25 作者:国内大量揄拍人妻在线视频_雷丝兔宝宝 浏览量:41880

                    科學家和科學史家大都把數學化視作近代科學的主導因素。丹齊克一部名著的書名即謂“數――科學的語言”。一個世紀之前,迪昂在“物理學理論的結構”一篇,開篇即明稱“理論物理學是數學物理學”。他接著說,到今天,健全心智幾乎不可能再否認物理學理論應該用數學語言來表達。近代早期,尚有培根、波義耳等少數論者持不同看法,但不同看法逐漸消散。因為,如克萊因所稱,到18世紀,“自然科學的分支整個地轉變成基本上是數學性的學科了。科學也越來越多地使用數學術語、結論和程序,如抽象、推理等,這些被看作是科學的數學化。”同樣的說法也是科學家掛在嘴邊的。這里只引一句霍金:“一個物理理論即是一個數學模型。”我們還可以繼續引用,以致無窮。實際上差不多沒有哪位物理學家或科學史家不認為數學化是近代科學的主要特征。明末清初西方科學漸入東土之際,有識之士也慧眼明見數學的樞機作用,徐光啟是中國人最早領悟并介紹西洋科學的前賢,大概也是他最早認識到西方科學的精髓或基礎在于“度數之學”,四庫全書總目也說:“西洋之學,以測量步算為第一”。

                  “眼見為實”。

                  高舉正義,五谷豐登,

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                  格式塔的相似律是說,我們將那些明顯具有共同特性(如顏色。運動、方向等)的事物組合在一起。如果你看見一只正在跑的貓,你就會把它身體的各個部分組合在一起。因為一般來講,當貓跑時,它的各個部分會在一個方向上運動。同樣原因,正在樹叢中爬行的貓也會被識別出來。但是,如果它紋絲不動,我們就很難發現它。

                    即在現時,不僅在世間事物的論辯里,即在宗教的演講里,采用合理化的方式以自圓其說,也是常有之事。譬如,為了引起聽眾的宗教信仰,牧師們不惜找出一切可能的根據,以教導世人對于上帝的恩典應有感謝之忱。對于這類論辯,蘇格拉底和柏拉圖當不惜稱之為詭辯。因為詭辯者并不深究所要辯護的東西的內容,(這種內容很可能是真的,)

                  一清晰的判斷力

                    《呂氏春秋》同一篇里還記述了一個故事,渭河水災,鄭國一富人溺死。尸體被一舟子撈起,向死者家屬索要巨款,方肯歸還尸體。死者家屬向鄧析求計,鄧析說:“不妨等待,因為沒有別人會要那具死尸。”死者家屬按鄧析策拖延等候。撈起尸體的舟子也去向鄧析求計。鄧析教他說:“不妨等待,因為死者家屬只有來你這里,才能買回死者尸體。”《呂氏春秋》沒有記載這個故事的結局。

                  理想美[Ide-al Beauty]的人看來,追隨卡拉瓦喬的“naturalisti”[自然主義者]

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