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      原文A B夫至無者,無以能生①,故始生者,自生也②。自生而必體有,則有遺而生虧矣③;生以有為己分,則虛無是有之所遺者也④。故養既化之有,非無用之所能全也⑤;理既有之眾,非無為之所能循也⑥。

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